讓那些不諳“西藏自由運(yùn)動(dòng)”、“西藏獨(dú)立”背后復(fù)雜的歷史背景、政治緣由的年輕人，做出辜負(fù)養(yǎng)育他們的父母和社會(huì)，輕視自己的生命的行為。這種無異于暴力恐怖行為的自殺事件令人發(fā)指。
自焚事件是企圖分裂中國(guó)，實(shí)現(xiàn)“西藏獨(dú)立”夢(mèng)想的人玩弄的一場(chǎng)政治陰謀。分裂勢(shì)力不惜以年輕人的生命為代價(jià)，制造出“宗教迫害”這樣一個(gè)對(duì)中國(guó)政府殺傷力極大的話題，其目的就是企圖引發(fā)國(guó)際輿論的關(guān)注，繼續(xù)炒熱所謂“西藏問題”，推動(dòng)“西藏問題國(guó)際化”，同時(shí)攻擊和抹黑中國(guó)政府民族宗教和西藏政策，為所謂“西藏獨(dú)立”制造依據(jù)?？蓱z幾個(gè)年輕人看不懂所謂“西藏問題”已經(jīng)成為100多年以來帝國(guó)主義、反華勢(shì)力和分裂勢(shì)力手中玩弄的政治把戲，白白地成為他們的陪葬。
眾所周知，1959年西藏民主改革之前，藏傳佛教經(jīng)歷過長(zhǎng)期的政教合一歷史。1959年民主改革后，依照國(guó)家憲法關(guān)于政教分離的原則，在西藏和其他藏區(qū)廢除了政教合一的社會(huì)制度，藏傳佛教在形式上脫離了與政權(quán)的密切關(guān)聯(lián)。迄今半個(gè)多世紀(jì)，依照政府關(guān)于宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的要求，隨中國(guó)社會(huì)發(fā)展，藏傳佛教也在不斷調(diào)試自己的發(fā)展軌跡，取得了一些積極的成果。
然而，藏傳佛教廢除政教合一制度后的50年與其實(shí)行政教合一制度的歷史比較，是一個(gè)短暫的時(shí)間。舊西藏的社會(huì)財(cái)富資源有一大塊被寺院集團(tuán)僧侶階層所占有。如今資源被社會(huì)各階層所共享。寺廟和僧侶在制度上的特權(quán)廢除了，精神層面所遺留的東西不可能在短時(shí)間內(nèi)完全廢除。對(duì)失去的舊特權(quán)的懷念和對(duì)可能擁有的新特權(quán)的向往，使政教合一寺院集團(tuán)的殘余勢(shì)力和深受其影響的新生代僧侶一旦遇到合適的機(jī)會(huì)或受到某些有影響的宗教上層人士的鼓動(dòng)，就會(huì)萌發(fā)復(fù)辟的企圖，甚至訴諸行動(dòng)。
