圖為麗水華人華僑子女夏令營(yíng)的營(yíng)員們跟老師學(xué)習(xí)國(guó)畫。
何瑞祿攝
無論居住在哪里，各國(guó)華人新生代有意識(shí)或無意識(shí)都會(huì)面臨文化“歸屬”的問題。
海外華人出生在國(guó)外，成長(zhǎng)在國(guó)外，回到中國(guó)后難免會(huì)遇到身份認(rèn)同的困擾。
身份認(rèn)同困擾多
近年來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的影響擴(kuò)大，越來越多的“華二代”陸續(xù)選擇回國(guó)讀書、工作或創(chuàng)業(yè)，但他們的華人背景卻給他們帶來了身份認(rèn)同的尷尬。
回浙江工作了5年的英籍華人孫艾瑪時(shí)常有“被夾在中間”的感覺。她說：“當(dāng)別人問我的出身時(shí)，我說是英國(guó)人，他們看我的外表總會(huì)說‘不，你永遠(yuǎn)是中國(guó)人?！艺f的中文有口音，英文卻很地道，他們又會(huì)覺得我確實(shí)是英國(guó)人。”
雖然有著中國(guó)人的臉，但這些“華二代”時(shí)常會(huì)有疑問：“我到底是誰？”他們對(duì)自我的認(rèn)同不時(shí)會(huì)隨著他人的判斷而改變。
程查爾斯是出生于紐約的美籍華人，2011年作為海外留學(xué)生來到北京大學(xué)就讀本科?！皠傞_始和別人說自己是留學(xué)生時(shí)，他們都覺得我是美國(guó)人。但時(shí)間一久，可能是因?yàn)槲业耐獗?，他們又覺得我是中國(guó)人。我自己也搞不懂我到底是美國(guó)人還是中國(guó)人，我周圍的那些‘華二代’也有著相同的困惑。”查爾斯對(duì)此感到不解。
文化差異是主因
“華二代”在國(guó)外土生土長(zhǎng)，接觸較多的是國(guó)外的主流文化。來到中國(guó)后，他們不可避免地需要面對(duì)兩種不同文化的交融與碰撞，由此也就不難理解為何會(huì)產(chǎn)生身份認(rèn)同的苦惱了。
“雖然自稱‘華人’，但我從小在英國(guó)長(zhǎng)大，我的思維模式和角度都跟中國(guó)人不一樣，這讓我有時(shí)候很難和當(dāng)?shù)厝藴贤??！卑斣谡劦竭@個(gè)問題時(shí)顯得很無奈。
不僅固有思維難以改變，國(guó)內(nèi)外不同的風(fēng)俗習(xí)慣也讓他們很不適應(yīng)。
40歲的美籍華人周卡羅爾4年前在北京開了一家蛋糕店，對(duì)中國(guó)人喜歡講價(jià)這一現(xiàn)象，她一直難以理解?！拔也涣?xí)慣講價(jià)，美國(guó)人很少有講價(jià)的。”她說，“當(dāng)他們?yōu)榱艘粋€(gè)蛋糕跟我討價(jià)還價(jià)的時(shí)候，我感到我真的無法融入這里?！?/p>
此外，語言往往也是歸國(guó)“華二代”的一個(gè)“硬傷”。
查爾斯認(rèn)為：“在中國(guó)，像我們這種‘華二代’如果中文不好真的很難融入集體，別人只會(huì)把你當(dāng)成外國(guó)人。我的中文水平在日常交流上沒太大問題，但對(duì)一些成語、俗語以及時(shí)下的流行詞還是難以理解?！?/p>
語言、思維、習(xí)慣等方面的問題，歸根結(jié)底都是文化差異所致。
想要融入需努力
那么，應(yīng)該如何幫助這些“華二代”消除身份認(rèn)同所帶來的尷尬，讓他們?cè)缛杖谌胫袊?guó)社會(huì)呢？
現(xiàn)在，查爾斯身邊的中國(guó)朋友幾乎都已經(jīng)把他視為中國(guó)人。在談到這一點(diǎn)時(shí)，他認(rèn)為找準(zhǔn)自我定位非常重要。他說：“當(dāng)我和中國(guó)人在一起時(shí)，我會(huì)入鄉(xiāng)隨俗，用中國(guó)式的思維來理解他們。我覺得關(guān)鍵還是看個(gè)人意愿，到底是以一個(gè)外國(guó)人的身份還是以一個(gè)中國(guó)人的身份來待人接物。多和中國(guó)人接觸交流來了解中國(guó)社會(huì)非常有必要?！?/p>
同時(shí)，華人父母對(duì)孩子的教育和引導(dǎo)也不可或缺。有關(guān)專家分析表示，如果華人父母堅(jiān)持讓孩子從小學(xué)習(xí)中文，接觸中國(guó)文化，保有原本的“中國(guó)根”，那么孩子回國(guó)后想融入中國(guó)社會(huì)就會(huì)容易得多。
幫助歸國(guó)“華二代”融入新的環(huán)境，讓他們放心地在中國(guó)安家落戶，更是需要全社會(huì)的共同努力。孫瑩雙
