迎接夏至在我國(guó)很多地方有各種不同的習(xí)俗，比如說(shuō)廣西玉林，當(dāng)?shù)卣f(shuō)“夏至狗、荔枝酒”，這是當(dāng)?shù)厝嗽谙闹吝@一天不能錯(cuò)過(guò)的美味佳肴。雖然玉林“狗肉節(jié)”越過(guò)越紅火，不過(guò)也有人對(duì)這一習(xí)俗表示了強(qiáng)烈的抵制。隨著夏至的臨近，有網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上呼吁取消玉林“狗肉節(jié)”，不少名人明星也加入其中(6月8日中國(guó)廣播網(wǎng))。
廣西玉林市政府表示，政府以及社會(huì)組織都從未舉辦過(guò)任何形式的此類(lèi)活動(dòng)。同時(shí)，廣西玉林市政府將開(kāi)展肉品安全專(zhuān)項(xiàng)整治，加強(qiáng)源頭管理，落實(shí)檢驗(yàn)檢疫制度，嚴(yán)禁在街面上屠宰，嚴(yán)厲打擊偷盜狗類(lèi)犯罪行為。而這樣的管控，當(dāng)然也適用于其他的肉品。
確實(shí)，善待動(dòng)物，已是當(dāng)今的共識(shí)。但這其實(shí)應(yīng)包括所有的動(dòng)物。當(dāng)年對(duì)于西人規(guī)定不許倒提雞鴨在路上行走，魯迅先生認(rèn)為，“自然，雞鴨這東西，無(wú)論如何，總不過(guò)送進(jìn)廚房，做成大菜而已，即順提也何補(bǔ)于歸根結(jié)蒂的命運(yùn)。然而它不能言語(yǔ)，不會(huì)抵抗，又何必加以無(wú)益的虐待呢？”顯然，即使對(duì)雞鴨，也應(yīng)善而待之。
虐待是指故意以殘酷的手段或方式給動(dòng)物以不必要的痛苦和傷害，或者以殘酷的手段或者方式殺害動(dòng)物。如果對(duì)狗沒(méi)有施加這樣的手段，送進(jìn)廚房，做成大菜，又有什么不可？
其實(shí)，即使是當(dāng)作寵物豢養(yǎng)，也早已不只狗了，甚至養(yǎng)豬養(yǎng)雞養(yǎng)蛇的都有。這和能不能殺了吃是兩回事。有人可以把狗當(dāng)作心肝寶貝，也有人可以把狗肉當(dāng)作進(jìn)補(bǔ)大餐。只要不是瀕臨絕境的野生保護(hù)動(dòng)物，這其實(shí)并不影響生態(tài)的平衡、環(huán)境的保護(hù)，也和道德無(wú)關(guān)。顯然，如果把對(duì)狗的保護(hù)與其他動(dòng)物一樣的平等對(duì)待，對(duì)玉林“狗肉節(jié)”大可不必上綱上線。
浙江 錢(qián)夙偉/市民
